天人合一是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,也是今天開(kāi)發(fā)溫泉旅游資源所追求的最高境界?，F(xiàn)在不少溫泉地尚缺少這種回歸自然的氛圍。溫泉地應(yīng)努力營(yíng)造一種自然、自由、自在的休閑氛圍。大多數(shù)溫泉位于遠(yuǎn)離都市喧囂、自然環(huán)境優(yōu)美、寧?kù)o的鄉(xiāng)野,要讓旅游者享受到一份遠(yuǎn)離塵囂、親近大自然的愜意,這應(yīng)是溫泉旅游地開(kāi)發(fā)必須追求的目標(biāo)。因此,要從眾多的景觀元素中選擇水體、山體、植被及其與之相匹配的景觀建筑作為主要的景觀要素進(jìn)行合理設(shè)計(jì),追求老、莊哲學(xué)的虛、靜境界,更好地滿足游客回歸自然的需求。

 

  浴池的設(shè)計(jì)要考慮與自然景觀交融。露天溫泉浴池要充分借景,無(wú)論遠(yuǎn)處還是近處,所見(jiàn)之處仿佛都應(yīng)是露天溫泉的一景,使旅游者在/泡湯的同時(shí)領(lǐng)略自然美景,與大自然融為一體。如宜賓大峽谷溫泉就是在美麗的峽谷河灘上,形狀各異的溫泉浴池散布在峽谷的大礁石中,構(gòu)成了一幅風(fēng)景如畫(huà)的水和石頭的世界;又如海螺溝冰川溫泉,利用地形變化大的特點(diǎn),依地勢(shì)的起落,設(shè)計(jì)了較多的大小不一的溫泉池。這些都滿足了現(xiàn)代人追求返樸歸真,回歸大自然的心理需求。世界著名的溫泉地的自然環(huán)境一般都幽靜、秀美。近觀遠(yuǎn)眺皆有佳景,露天溫泉池中多有筑山理水的園林小品,周?chē)脖桓采w率高;室內(nèi)溫泉也多有大幅玻璃窗,在沐浴的同時(shí)也可觀賞自然美景;我國(guó)廣東的東莞溫泉利用植物分隔沐浴空間,營(yíng)造出/天人合一的沐浴氛圍,這些都不失為成功的范例。

 

  溫泉配套設(shè)施的規(guī)劃、布局、建造,要充分考慮與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)施的定位、體量以及空間與功能的組合,在規(guī)劃時(shí)要作恰當(dāng)?shù)奶幚砼c把握。以溫泉為中心,溫泉治療館、溫泉保養(yǎng)館常常散落在寬廣的綠地上,到處植有草坪和花木;溫泉旅館的建筑外觀、溫泉旅館內(nèi)的一草一木,其布局、裝飾也要注意與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。換言之,切勿以破壞溫泉地的生態(tài)環(huán)境為代價(jià)開(kāi)發(fā)溫泉資源;溫泉地植被的茂密,依地勢(shì)而建的溫泉設(shè)施,本身為生態(tài)溫泉度假產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

 

  總之,現(xiàn)代溫泉旅游產(chǎn)品已由過(guò)去單一的療養(yǎng)功能向保養(yǎng)、休養(yǎng)、觀光、娛樂(lè)多功能轉(zhuǎn)變,發(fā)展為以溫泉為依托的,幾乎包括食、住、行、游、購(gòu)、娛所有方面的綜合性產(chǎn)品。每一個(gè)溫泉地應(yīng)根據(jù)各溫泉地的情況,完善溫泉產(chǎn)品功能,并結(jié)合溫泉地的自然和人文旅游資源,在挖掘溫泉文化特色的基礎(chǔ)上,進(jìn)行線路設(shè)計(jì)?？砷_(kāi)辟歷史文化與溫泉休閑度假旅游線路,與名山觀光(如峨眉山的靈秀溫泉、海螺溝的冰川溫泉、米亞羅古爾溝溫泉、緊鄰西嶺雪山的花水灣溫泉)、宗教朝圣、民俗風(fēng)情線路(如我省少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)的溫泉)進(jìn)行組合,以吸引國(guó)內(nèi)外游客,從而使我省的溫泉旅游業(yè)得到進(jìn)一步的可持續(xù)發(fā)展。